正信的佛教
聖嚴法師著
自序
佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；唯物思想是無神論的，佛教卻又堅決反對唯物論的謬誤。佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
然而，佛教自印度傳入中國，雖已有了一千九百年的歷史，中國的整個文化，也都接受了佛教文化的薰陶，佛教的根本精神，卻因了民間固有的習俗加上神道怪誕的傳說而湮沒。故到晚近以來，許多略具新知的人們，竟把佛教看作充滿了牛鬼蛇神的低級迷信，也以為佛教的存在，不過是舊社會給我們留下了一截尚未蛻化掉的尾巴而已。
因此，促使我根據個人的研究所得，配合時代思想的要求，並參考了太虛大師及印順法師的一部分見解，想到了七十個看來淺顯而實際重要的問題，期能幫助讀者，略窺佛教的真貌。
本書的主要物件，雖是尚未信佛的知識份子，但它也是今日一般佛弟子們應當明白的佛教常識，故自菩提樹雜誌連載以後，頗得好評，且有讀者希望早日單印流通，因此予以重行增訂。今承星雲法師的佛教文化服務處熱心出版，謹此志謝。
佛滅紀元二五○九年元旦序於朝元寺瓔珞關房
再序
本書「正信的佛教」，初稿刊於民國五十二、三年間的菩提樹月刊。初版單行本問世，是民國五十四年元月，由佛教文化服務處發行。在迄今的十七個年頭之間，由於受到教內外及海內外廣大讀者的喜愛，有許多印經會及佛教關係書店，包括臺灣、香港、南洋等地，將之大量原版影印、打字照相及排字重印，多係贈送結緣，亦有訂價流通，總計約十數萬冊上下。在我寫的二十多種著述之中，乃是流通最廣的一種。民國六十七年十二月，中華佛教文化館及天華出版社，同時再版，所不同者，文化館版加了附註十七條，印了三千冊，雖也訂價流通，多半仍是贈送。以如此長的時間，尚未被人遺忘，已經值得告慰，但以總發行量而言，仍不能算是一本暢銷書。由此可以瞭解，大家的讀書風氣還不夠旺盛，佛教徒中具高昂求知態度的人，依然不夠普遍。
民國六十四年八月，以海外學人身分，回國出席國家建設會議時，當時任教育部次長的陳履安先生，很希望約我作數日長談，由他提出一百個現代知識份子對於佛教信仰及佛學理論方面常常遇到或想到的問題，請我解答，公之於世，我也覺得這是一項很有意義的工作。可惜，會後我又出國了，履安先生也尚未能夠抽出時間來實踐此一構想。故在新的百問未成之前，仍以本書的七十問，獻給讀者。
中華民國七十年十月十日聖嚴序於北投中華佛教文化館
- 正信的佛教是什麼
- 佛陀是創世主嗎
- 佛陀是什麼
- 宇宙和生命是從那裏來的
- 菩薩怎麼講
- 什麼叫大乘和小乘
- 佛教是世界性的宗教嗎
- 佛教的基本教理是什麼
- 佛教的根本教條是什麼
- 信仰佛教必須吃素嗎
- 佛教對於煙酒賭博的看法怎樣
- 信仰佛教必須出家嗎
- 佛教的信徒共有多少等級
- 怎樣成為一個佛教徒呢
- 佛教為什麼要信仰三寶
- 娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎
- 佛教相信懺悔嗎
- 佛教相信天堂和地獄嗎
- 佛教相信閻王嗎
- 佛教相信超度亡靈的功用嗎
- 佛教相信功德可以回向給他人嗎
- 佛教相信輪迴是確實的嗎
- 佛教相信靈魂的實在嗎
- 佛教崇拜神鬼嗎
- 佛教徒相信祈禱的功能嗎
- 佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎
- 佛教深信因果定律的正確性嗎
- 佛教徒都願往生極樂世界嗎
- 佛教重視神跡嗎
- 佛教是崇拜偶像的嗎
- 佛教徒是反對自殺的嗎
- 佛教是厭世與出世的宗教嗎
- 從信佛到成佛須要多少時間呢
- 立地成佛是真的嗎
- 佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎
- 劫是什麼意思
- 大千世界怎麼講
- 佛教的修持方法是甚麼
- 佛教是主張苦行的宗教嗎
- 六根清淨怎麼講
- 四大皆空怎麼講
- 佛教是不孝順父母的嗎
- 佛教是重男輕女的嗎
- 佛教是反對家庭制度的嗎
- 佛教徒可跟異教徒通婚嗎
- 佛教徒必須實行佛化婚禮嗎
- 佛教徒可以離婚嗎
- 佛教以為嬰兒可以信佛嗎
- 佛教反對節制生育嗎
- 佛教徒有國家觀念嗎
- 佛教徒能夠參加軍政工作嗎
- 佛教是和平主義的宗教嗎
- 佛教是主張人性本善論的嗎
- 佛教共有多少宗派
- 唯識就是唯心嗎
- 禪宗就是禪定嗎
- 甚麼叫做頓與漸
- 最好修學那一宗
- 佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢
- 佛教的典籍真是難懂難讀的嗎
- 佛教徒禁看異教的書籍嗎
- 佛教以為異教徒是罪人嗎
- 佛教的苦相當於基督教的罪嗎
- 佛教相信上帝的存在嗎
- 佛教對於中國的貢獻是什麼
- 佛教的真理是什麼
- 和尚、尼姑、居士是什麼
- 禪師、律師、法師是什麼
- 羅漢、菩薩、佛陀是什麼